解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於 内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其 所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和 民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王 道备矣。... 更多 >>